一天，嵇康独自在家饮酒，山涛领一人来与嵇康相见。
　　山涛：这位贤弟叫向秀，字子期，河内怀县人，是我同乡，比叔夜你还小三岁。少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为我所知。我听他所讲高妙玄远，见解超凡，如同超出尘埃而窥见到了浩瀚无垠的宇宙，遂成忘年之交
　　嵇康：你字子期？你要是子期，我就是今世之伯牙了。
　　向秀：早闻嵇叔夜精通音律，作有《琴赋》，不是伯牙，还会是谁？
　　三人哈哈大笑。
　　
　　39、山阳竹林。日。外。
　　时值盛夏，蝉噪鸦栖。清风徐来，竹林沙沙作响。嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶、向秀相聚于竹林，纵酒高谈。
　　阮籍：我约了王戎，怎么这小子到现在还没来？
　　这时远远走来一个二十出头的青年人，正是王戎。
　　阮籍：（取笑道）为何姗姗来迟，俗物又来败人的兴致！
　　王戎：（笑道）你们的兴致也是能轻易就败坏的吗？
　　王戎不以为意，席地而坐，端起地上的酒杯一饮而尽。
　　刘伶：早听闻叔夜擅弹《广陵散》，何不趁着酒兴弹奏一曲。
　　嵇康欣然从命。盘腿而坐，将琴置于石桌上，乘兴弹了起来。琴声低沉，一开始就把人带入一种凛洌、萧杀的气氛之中，好像有无穷的怨恨从地底涌出。众人停住酒杯，凝神倾听。仿佛被这琴声感染，蝉声也停了下来。琴声忽然高亢，纷披灿烂，有“矛戈纵横”之象。阮籍情不自禁，长啸相和。山涛背倚翠竹，眼望林外，若有所思。
　　一曲终了，众人还陶醉其中，半天都没回过神来。
　　阮籍：真乃神曲也。此曲为何意？又是何人所作？
　　嵇康：这《广陵散》讲是战国时期聂政刺韩王的故事。聂政的父亲为韩王铸剑，因延误工期被杀。聂政发誓为父报仇。几次行刺未果后，聂政习得绝世琴艺，潜入王宫，趁为韩王弹琴之际从琴腹中拨出所藏短剑刺杀了韩王，自己也剥面自杀。这是我当年夜宿月华亭时，为一神人所授。他嘱咐我学完此曲后不能再传他人。我答应了下来他才教的我，一夜学成。
　　阮籍：怪不得此曲有一股杀伐、不平之气。此曲最适合叔夜来弹了。
　　山涛：（叹道）琴声如此美妙，是不是琴上有什么诀窍？叔夜，可否将琴拿来一观？
　　嵇康：我这张琴很珍贵，是拿我的一处旧业换来的，巨源兄观看可要小心啦。
　　嵇康递琴，山涛接过琴，翻来覆去观看。见琴徽点点，灿如明星，琴额还嵌着古玉。
　　山涛：（赞道）果然是张好琴。不知琴腹里有什么秘密？
　　说罢掏出随身携带的防护刀就要剖琴。嵇康一见，猛扑过去，一把将琴夺过来。
　　嵇康：（大声嚷道）你要剖琴，我就以命相拼。
　　众人见山涛喝多了，忙把山涛拉住，大笑不止。
　　阮籍：我最近新创了一支琴曲，名曰《酒狂》，今日想趁着酒兴为大家弹奏一番。
　　“好啊，好啊！”众人击掌赞同。
　　嵇康将琴递与阮籍。
　　阮籍弹起了《酒狂》。众人聆听此曲，仿佛看到一个醉汉，迈着醉步，一步三晃，踉踉跄跄，向众人走来。那不就是刘伶吗？
　　刘伶：（击节称赞）好一个《酒狂》，真是维妙维肖，活灵活现。嵇叔夜的《广陵散》，阮嗣宗的《酒狂》，真可谓并世无双啊。我刘伶别无长物，唯酒是务。天生刘伶，以酒闻名，以酒闻名啊……
　　刘伶仰起脖子喝完壶中最后一滴酒，大叫一声“刘伶饮尽不留零”，说完翻身躺在一块大石头上，呼呼大睡起来。看到刘伶的醉态，众人更是大笑止。
　　向秀掏出一支竹笛来，吹起了《梅花三弄》，笛声清脆婉转。阮咸也拨起直项琵琶（后世名为阮）伴起奏来，众人皆侧耳倾听。乐声越过竹林，飘向天际……
　　
　　40、洛阳太学院。日。内。
　　嵇康在太学院讲学。嵇康抚琴一曲，学生肃然静听。弹奏完毕，大家开始谈论。
　　一学生：先生音乐造诣深厚，有独到之见解，试问何等声音最美？
　　嵇康：自然之声。
　　学生：何谓自然之声？
　　嵇康：风吹松林，雨打屋瓦，海浪翻滚，鸟语猿啼，电闪雷鸣，尽为自然之声。
　　学生：音乐有何妙处？
　　嵇康：可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于昔声也。
　　学生：如何成曲？
　　嵇康：取之精妙婉转之声，锻造成抑扬顿挫之调，即刻成曲。
　　学生：声音有无哀乐乎？
　　嵇康：声音本无喜怒哀乐，心之与声，明为二物，二者原无因果关系。声音本生于天地自然，自当以善恶为主，无关于哀乐。哀乐自当以情感而后发，无系于音。
　　学生：仲尼有言：“移风易俗，莫善于乐。”就如先生所说，音之哀乐无关于声音本身，那音乐又是靠什么来移风易俗呢？
　　嵇康：夫子所言移风易俗，一定紧承在社会衰弱之后。古之王者，承天理物，必崇简易之教，御无为之治。君静于上，臣顺于下，潜移默化，天人交泰，和心足于内，和气见于外，歌以叙志，舞以宣情。然后文以采章，照之以风雅，播之以八音，感之以太和。导其神气，养而就之；迎其情性，致而明之；使心与理相顺，气与声相应。则万国同风，穆然相爱。故曰：移风易俗，莫善于乐。
　　学生：先生言之有理。
　　
　　41、一组镜头。
　　（1）司马懿发动兵变，藉皇太后命令关闭洛阳所有城门，占据洛水浮桥。
　　（2）曹爽放弃抵抗，请皇帝罢免自己，并向司马懿认罪。
　　（3）司马懿派兵包围了曹爽府第，并在四角起高楼，曹爽一举一动都遭到严密监视。
　　（4）曹爽兄弟、何晏、邓飏、丁谧等人以谋反罪被杀并夷族。
　　旁白：正始十年(公元249年)，司马懿趁大将军曹爽陪魏帝曹芳离开洛阳到高平陵扫坟、城中空虚之际，联络朝中亲信蒋济等人，起兵政变并控制京都，将曹爽一党尽行收捕，后将曹爽、何晏等以谋反罪尽皆夷族杀戮，天下名士减半，史称“高平陵事变”。随着司马懿父子逐步掌握曹魏军政大权，竹林人士或出于被逼无奈或出于个人立场一个个走出竹林。
　　
　　42、嵇康山阳别业后山菜地。日。外。
　　盛夏，嵇康与向秀在后山一块菜地里锄地。
　　嵇康：前日山巨源寄书来说，他已被司马师授任郎中。阮嗣宗也求作步兵校尉去了。
　　向秀：山巨源本是司马师兄弟的表亲，授官也在情理之中，只是阮嗣宗为何反倒向司马昭求官？
　　嵇康：阮嗣宗说做步兵校尉天天有好酒喝。
　　向秀：赶情这是以权谋私啊。
　　嵇康：每个人都有自己的人生道路，不可强求。正如一群人同行，走到岔路口就注定会有人要分开，能同行到最后的人只会寥寥无几。
　　向秀：我与叔夜兄定要相伴到最后。
　　已值中午，太阳正火辣。
　　嵇康手搭凉棚，抬头看天，见万里无云，烈日当头。
　　嵇康：酷暑难耐，不如先到树荫下歇息，喝口水，过了午后再干。
　　向秀点点头，二人放下锄头，走到树荫下席地而坐。
　　嵇康一手拿起地上的茶壶，一手拿茶碗，倒了一碗水，递给向秀，又给自己倒了一碗，一饮而尽。
　　向秀：（端起碗喝了一口水）叔夜兄，你一直倡导老庄之学，却不喜孔孟之道，为何？
　　嵇康：非是我不喜孔孟之道，而是孔孟之道为奸人所用，借以迷惑愚昧世人。即以当朝而论，名则标榜仁道，实则大行诡道，孔孟之教已成伪教矣。所谓礼教杀人，我深为恨之。越是那些反对礼教最凶的人，其实都是些真正践行礼教的仁人君子；而那些天天嘴上嚷着仁义道德的人，背地里做的其实都是些违背礼教的小人行径。越名教任自然，就是反对外在虚伪的礼仪，顺从内心真实的感受，才是真正的治世之道。
　　向秀：叔夜兄所言极是。
　　
　　43、嵇康山阳别业。日。内（外）。
　　一日，嵇康在家写作《养生论》，忽听有人在叩院门。嵇康走出书房打开院门一看，见一位三十岁左右的中年人站在门口。
　　来人：先生可是嵇叔夜？
　　嵇康：（点点头）你是？
　　来人：在下是山东东平人，叫吕安，字仲悌。尊兄文名远播，早就拜读过尊兄的文章，一直想来请教。听闻在洛阳作官的哥哥说尊兄就隐居在山阳，故从家乡，千里命驾，来与尊兄相会。
　　嵇康：叔夜何德何能，让尊驾不远千里来相会，只怕令你失望了。
　　吕安：今日得见，大慰我心。
　　
　　44、山阳嵇康别业。日。内。
　　嵇康将吕安迎到里屋，坐下品茶。
　　吕安看见桌上有墨迹未干的文稿。
　　吕安：尊兄在写什么大作？
　　嵇康：在写一篇《养生论》。
　　吕安：可否让小弟读一下？
　　嵇康：刚刚写完。
　　吕安：那小弟就先睹为快了。
　　嵇康将文稿递给吕安。
　　吕安：（双手毕恭毕敬地接过文稿，一字一顿地读了起来）：“世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情，请试粗论之。”哎呀，开篇气势不凡，有高屋建瓴之势。
　　嵇康：过誉了，过誉了。
　　吕安：（继续念）“然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？”真乃气势如虹，恣肆纵横，果然是大家手笔。
　　嵇康与吕安谈文论道，十分投机。
　　临了，二人依依不舍，挥手道别。
　　
　　45、东平吕安家。日。内。
　　吕安从山阳返回家中。
　　吕安：我与叔夜一见如故，相谈甚欢。无奈两地分隔，路途遥远，不能时时移樽就教。我想把家搬到山阳去。
　　吕妻徐氏：搬过去靠什么生活啊？
　　吕安：可以在后山开几亩荒园，还可以与叔夜打铁为生。
　　吕妻：那就全听你的好了。
　　
　　46、吕安山阳新居。日。内。
　　吕安邀请嵇康来自己的山阳新居，嵇康万分高兴。徐氏将酒菜端上桌，吕安与嵇康开怀畅饮。
　　嵇康：以后你再也不用千里命驾了，咱们开荒南亩际，老作邻舍翁，岂不美哉！
　　吕安闻言大声叫好。二人频频举杯，尽醉方休。
　　
　　47、山阳嵇康别业。日。外。
　　吕安来访。正好嵇喜也从洛阳来探望嵇康。嵇喜开门。
　　嵇喜：叔夜上山采药去了。仲悌请进屋一叙。
　　吕安：（摆摆手）：乞借笔墨一用。
　　嵇喜从屋里拿出笔墨递给他。
　　吕安拿起笔，饱蘸墨，在门上提写了一个大大的“鳳”字，扬长而去。
　　嵇喜对着题字端详片刻，似有所悟，面露喜色。
　　
　　48、山阳嵇康别业。黄昏。内。
　　嵇康采药归来。
　　嵇喜：今日吕安来访，见你不在家，在门上提一“鳳”字而去。