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　　第29章 唇枪舌剑
　　吕惠卿也不客气，说道：“唐人赵蕤在《长短经》里说过，世上没有绝对的真理，没有永恒不变的治国论理与方针。王道、霸道、强国之道，都是为了构建一种治理秩序，因时势的需要而改变。《周礼》对所以要变革更是说得清楚：‘正月始和，布于象魏’，就是说正月天气晴和，就应该在宫廷外门颁布法令——这叫一年一变；‘五载修礼’，朝廷对官员的政绩每五年要考察一次——这叫五年一变；另有十二年修改一次法则，三十年修改一次法则的——这些都是根据时势的变动与刑罚轻重的改变而改变……司马学士刚才所说的曹遵萧之法，实则是抱残守缺，死守经道，这是胶柱鼓瑟，必然给国家的发展铸成万劫不复的大错。请问司马大人，当我大宋面临‘积贫积弱’、外夷虎视眈眈觊觎我大宋疆土的艰危之际，你身为翰林学士、侍讲，不仅不为我大宋的振兴出谋划策，竟在这里满口胡言，劝圣上万万不可改变祖宗之法，真不知你的居心何在？”
　　言辞虽是犀利，司马光仍不生气，只是微笑着解释道：“吕大人刚才说的在宫廷外门颁发法令，那是颁布旧法，不是自我变化；新建之国使用轻典，混乱之国使用重典，世轻世重，这是根据时势的需要而进行的修补，注意，臣说的是修补，而决不是变法。况且治理天下就如治理住宅，坏了就得加以修整，不是严重毁坏，就无需推倒重建。吕大人刚才所说的‘改变’，实则是打破旧的条条框框，另起炉灶，而这种另起炉灶必然造成社会的动荡不安，当然是万万使不得，万万使不得的！”
　　吕惠卿也跨出行列，大声反驳道：“司马大人错了，想你这学富五车之士，对那《吕氏春秋》定是熟烂于心，《尽数篇》里说：‘天生阴阳、寒暑、燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安于形，而年寿得长焉。’”吕惠卿越说越激动，口若悬河，“《尽数篇》里更是说道：‘流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。气郁头则为头风，气郁耳则为耳聋，气郁目则为目盲，气郁鼻则为鼻窒，气郁腹则为腹胀，气郁足则为足蹶。’李斯更是说过：‘五帝不相复， 三王不相袭， 各以治。非其相反， 是时代变异也。’司马大人仔细听听，所有这些，他们有哪一处不是在谈变？不是在谈变给人类带来的益处，给社会带来的发展？”
　　不待对方还击，吕惠卿继续气势如虹，驳道：“司马大人刚说房子不是严重毁坏就不重新建造的话，更是荒谬！人……
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